Женщины и женское поведение

Барышня в разговоре не должна упоминать про чёрта, акушерок, любовников, курительный табак, кислую капусту, грибы, редьку, колбасу, хвост, нижнее белье, желудочно–кишечные заболевания, свиней, пиво, лысины, новорожденных детей, крыс и тараканов.

Смех и слёзы воспитанной барышни должны быть красивы и изящны. Смех должен быть не громкий, но рассыпчатый. При плаче можно уронить не более трёх–четырех слезинок и наблюдать, чтобы не испортить цвет лица.

Ложиться спать воспитанной барышне следует около часа ночи. В постели – перелистывать французский роман. Засыпая, ни о чём грустном, неприятном и тяжёлом не думать, в особенности об убийцах, нищих, мышах, пауках, привидениях, сиротах, страшных болезнях и пожарах.

Барышне следует помнить, что спокойная совесть – лучшее средство для спокойного сна. Видеть непристойные сны – совершенно неприлично воспитанной барышне. В подобном случае ей следует (отнюдь не увлекаясь любопытством посмотреть, что будет дальше!) немедленно проснуться и повернуться на другой бок.

"Правила светской жизни и этикета. Хороший тон. Сборник советов и наставлений". Выпущено в 1896 году в Типо–Литографии А. Якобсон, Санкт–Петербург

 

ЭЗОТЕРИЧЕСКАЯ ДЕВУШКА.

Эзотерическая девушка — особое существо. Напрочь лишённое распространённых недостатков и обрамлённое одними достоинствами. Судите сами.
Эзотерические девушки не сдвинуты на шмотках. Им плевать на дорогие бутики и последние коллекции. Они не читают журналов мод — и вообще не читают ничего, кроме книг по йоге и просветлению.
Поэтому им ничего не нужно из тряпья, если не считать фенечки из ниток, бусы из рябины, браслеты из сандала, сумочки из льна, курточки из конопли, серёжки из серебра, амулеты из яшмы, и пару-тройку вещиц из сена, бумаги и ивовых прутьев. Эзотерические девушки не шастают по клубам.
Им безразличны диджеи, сеты, миксы, скретчи и drum-n-bass. «Туса» — пустое слово для тусы эзотерических девушек. Они никуда не выходят. Ну только на крутых шаманов, продвинутых йогов, популярных лам, презентации мандал и этнофестивали. «Ибица маст дай, Иссык-Куль форева!» — гласит слоган-мантра эзотерических девушек.
С эзотерической девушкой вообще легко. У ней везде Любофь. Любофь эзотерическую девушку переполняет. Она любит всё без разбору — Солнце, облака, тарелки, мух, слова на заборе, изоленту, заблудших тараканов... Полюбит заодно и вас.
Помимо всех вышеперечисленных достоинств, эзотерические девушки прекрасно готовят, танцуют, читают мысли, притягивают деньги, контролируют зачатие, говорят с деревьями, перемещаются в астрале, чувствуют чакры, сновидят, телепают, исцеляют и впадают в транс.
Сами видите: они особенные. Их жизнь полностью отличается от жизни теряющих конкурентоспособность простушек. А если в чём не отличается — так это, знаете ли, недоразумение. Так что увидите где эзотерическую девушку — хватайте, не думая. И радуйтесь своему счастью

Не факт ....

(Подсмотрено в сети)

 

Я сам не выношу шум и бегу от него, как только возможно, потому что он не только мешает концентрации, необходимой для моей работы, но и заставляет делать дополнительные психические усилия, чтобы отгородиться от него.
К нему можно и привыкнуть, как к злоупотреблению алкоголем, но как за алкоголь приходится расплачиваться циррозом печени, так, в конце концов, шум стоит нервного стресса с превждевременным угасанием жизненных сил.

Шум - это определенно только одно из зол нашего времени, хотя, возможно, самое назойливое.
Среди других - граммофон, радио, а теперь и пагуба телевидения. Однажды организация учителей спросила меня, почему, несмотря на улучшившееся питание в начальных школах, программу обучения не удается выполнить.
Ответ таков: недостаток концентрации, слишком много отвлечений.
Многие дети делают свою домашнюю работу по аккомпанемент радио.
В них столько входит снаружи, что им больше не нужно думать о том, что можно сделать внутри себя, ведь это требует концентрации.

Их инфантильная зависимость от внешнего тем самым усиливается и продолжается во взрослой жизни, когда закрепляется в хорошо известном подходе, что всякие неудобства нужно уничтожить порядком государства.
Panem et circenses (хлеба и зрелищ - лат.) - вот дегенеративный симптом городской цивилизации, к которому мы теперь должны добавить разрушающий нервы шум наших технологических приспособлений.

Угрожающее загрязнение наших водных запасов, устойчивое увеличение уровня радиоактивности, а также мрачная угроза перенаселения с его геноцидными тенденциями, уже привели к широко распространенному, но еще не получившему широкого осознания, страху, который любит шум, потому что шум не дает услышать этот страх.
Шум приветствуется, потому что в нем тонет внутреннее инстинктивное предупреждение.

Страх ищет шумную компанию и столпотворение, чтобы отпугнуть демонов. (Первобытные эквиваленты - это крики, ревуны, барабаны, шутихи, колокола и т.д.)
Шум, такой как в толпе, дает чувство безопасности; потому люди любят его и избегают что-то делать с ним, поскольку инстинктивно чувствуют исходящую от него апотропную магию.

Шум защищает нас от болезненного размышления, он разгоняет тревожные сны, он уверяет нас, что все мы в одной лодке и создаем такую суматоху, что никто не осмелиться на нас напасть.
Шум так настойчив, так сокрушительно реален, что все остальное становится бледным фантомом. Он избавляет нас от усилий сказать или сделать что-то, потому что сам воздух вторит неуязвимой силе нашей современности.

Темная сторона картины в том, что у нас не было бы шума, если бы мы в тайне не хотели его.
Шум не только неудобен или вреден, это непризнанное и непонятное средство для достижения следующей цели: компенсации страха, который более чем обоснован.
Если стояла бы тишина, страх заставил бы людей размышлять, и тогда неизвестно что пришло бы в их сознание.
Большинство людей боится тишины; потому, когда непрестанная болтовня на вечеринках внезапно прекращается, они вынуждены что-то сказать, сделать и начинают ерзать, свистеть, напевать, кашлять, шептать.

Нужда в шуме почти ненасытная, даже хотя он становится временами невыносимым.
Все равно это лучше, чем ничего.
"Смертная тишина" - много говорящая фраза! - поражает нас как нечто неестественное.
Почему?
Начинают бродить призраки? Ну едва ли.
Настоящий страх в том, что может выйти из глубин - все те вещи, что удерживались шумом.

Вы взялись за трудную задачу с этим столь необходимым уменьшением шума, ведь чем больше вы боретесь с шумом, тем ближе подходите к запретной территории тишины, которую так опасаются.
Вы лишите всех тех ничтожеств, которых никто не слушает, их единственной радости в жизни и несравненного удовольствия, которое они испытывают, нарушая спокойствие ночи своими грохочущими мотоциклами, нарушающими сон всех в округе своим адским рокотом.
В тот момент они что-то из себя представляют.

Шум - это их raison d'etre и подтверждение их существования. Есть гораздо больше людей, чем мы представляем, которых не беспокоит шум, потому что в них нет ничего, что можно побеспокоить; напротив, шум дает им то, ради чего можно жить.
Между этим слоем населения и бездействием властей есть бессознательный contract social (общественный договор - фр.), порождающий порочный круг: то, чего не хочет один, приветствует другой.
Современный шум - это интегральный компонент современной "цивилизации", которая преимущественно экстравертна и не выносит всякую обращенность вовнутрь.

Это зло, с глубоко идущими корнями. Существующие установления могли бы сильно улучшить положение дел, но они не навязываются. Почему нет? Это вопрос морали. Но она потрясена до основания, и это связано с духовной ориентацией нашего времени. На подлинное улучшение дел можно надеяться, только если есть радикальная перемена в сознании. Бобсь, все остальные средства останутся ненадежными полумерами, поскольку они не проникают в глубины, где укоренилось и постоянно обновляется зло.

Золя однажды верно заметил, что большие города - это "holocaustes de l'humanite" (всесожжение человечества) - фр.), но общий курс задан в этом направлении, потому что уничтожение - это бессознательная цель коллективного бессознательного в настоящее время: оно напугано разрастающимся, подобно снежному кому, числом населения и использует все средства для разработки утонченной и неподозрительной формы геноцида.

Другое, часто остающееся незаметным оружие - это уничтожение способности в концентрации - главного требования для управления нашими крайне продвинутыми машинами и оборудованием.
Жизнь масс непредставима без них, и тем не менее, она постоянно под угрозой поверностности, невнимательности и неаккуратности.
Нервное истощение, вызванное этим ритмом, ведет к зависимостям (алкоголь, успокоительные и другие яды) и, тем самым, к еще худшему исполнению обязанностей и преждевременной растрате жизненной энергии, а это еще одно эффективное оружие для незаметной депопуляции.

Простите за этот несколько пессимистический вклад в изучение этого наименее приятного вопроса нашего времени.
Как врач, я конечно, больше чем другие различаю темную сторону человеческого существования и, тем самым, более склонен делать угрожающие аспекты предметом моих размышлений, чем выдвигать основы для оптимистичных прогнозов. По моему мнению, и так более чем достаточно людей уже угождают нам в этом.

Из письма Карла Густава Юнга Карлу Офтингеру. 1957 год.

Профессор права Офтингер основал в университете Цюриха ассоциацию для борьбы с шумом и просил, чтобы Юнг написал работу об этом, для публикации в уважаемой газете.